編者按：千年宋韻，生機煥發(fā)。我省“宋韻文化傳世工程”實(shí)施一年來(lái)，宋之韻味正活化為可知可感的重要文化標識，潤澤著(zhù)浙江人的精神面貌。本報今起推出《文潤浙江·宋韻今輝》欄目，聚焦2022宋韻文化節上的“宋元素”，對話(huà)專(zhuān)家學(xué)者，探尋千年宋韻在新時(shí)代的發(fā)展路徑。

南宋德壽宮遺址博物館，浙江又一宋韻文化地標冉冉升起。

在遺址保護與建筑復原兩方面，德壽宮遺址保護展示工程暨南宋博物院（一期）項目可謂面面俱到。兼顧的背后，藏著(zhù)不易。

總設計師黃滋接到這一任務(wù)時(shí)，已從浙江省古建筑設計研究院院長(cháng)的職位上退休。從事文物保護工作40余年，黃滋早已“身經(jīng)百戰”——湖州飛英塔、武義延福寺、杭州徑山寺……浙江不少古建筑修復都曾經(jīng)他之手。但這次，他坦言，壓力還是有點(diǎn)大。

“初期，項目的工程難點(diǎn)在于克服潮濕的環(huán)境?！秉S滋解釋?zhuān)透稍锏谋狈较啾?，杭州氣候潮濕，容易產(chǎn)生霉菌病害。加上德壽宮遺址深埋在距離城市地面兩米多的水位線(xiàn)以下，受到地下水的侵蝕，保護起來(lái)難度很大。為此，項目團隊采取了“止水帷幕”的措施，阻止或減少基坑側壁及基坑底地下水流入。

“止水帷幕”的指向非常明確，就是隔離地下水。但黃滋面臨的另一個(gè)問(wèn)題，答案卻不那么直截了當。

“浙江在實(shí)施‘宋韻文化傳世工程’，杭州的老百姓和來(lái)杭州的游客都有一個(gè)愿望，就是能親眼目睹一些宋式建筑的面貌?！秉S滋說(shuō)。那么在遺址之上，如何讓觀(guān)眾看見(jiàn)宋代德壽宮的風(fēng)華？

談到兩宋時(shí)期江南的建筑，不得不提《營(yíng)造法式》這部建筑史的“敲門(mén)磚”。宋崇寧二年刊行后，《營(yíng)造法式》在南宋平江府又重新刊行，流傳甚廣。因而江南的建筑，比如月梁造、琴面昂、斗栱等，都和宋代的做法一樣。在黃滋看來(lái)，書(shū)中的“營(yíng)造之學(xué)”，能夠為德壽宮的修復提供重要依據。黃滋介紹，《營(yíng)造法式》將建筑從大殿到藻井用材分為8個(gè)等級，嚴格控制每個(gè)等級建筑的開(kāi)間進(jìn)深、斗栱出跳、用料大小、工藝做法、造價(jià)等。

吳越國和兩宋時(shí)期的建筑遺存則成為展現德壽宮的又一寶貴一手資料。保國寺、六和塔、保俶塔、靈隱雙石塔、閘口白塔……黃滋研究了大半輩子、如數家珍的古建筑，他都帶團隊重走了一遍。他印象最深的要數多次奔赴寧波保國寺——這座江南最古老、保存最完整的北宋木構建筑，只為琢磨其中木頭與木頭之間如何巧妙契合。 

然而，與德壽宮同時(shí)代的南宋建筑大多已蕩然無(wú)存。那些不載于《營(yíng)造法式》的門(mén)窗隔扇、欄桿望柱該如何復刻，黃滋轉向宋畫(huà)尋求答案。

“飛檐要起翹多高？上面要裝什么小獸件？主殿、次殿、宮門(mén)，不同等級的建筑又有什么不一樣？這些都要經(jīng)過(guò)考證?！秉S滋說(shuō)。

“觀(guān)畫(huà)之術(shù)，唯逼真而已”。宋徽宗時(shí)期，寫(xiě)實(shí)主義登峰造極，宋朝遷都杭州后，師承北宋傳統的院體畫(huà)家以極富現場(chǎng)感的筆觸，記錄下充滿(mǎn)時(shí)代與地域特色的亭臺樓閣?！榜R遠、李嵩、趙伯駒等人的畫(huà)作，都是我們交叉考證的依據?！秉S滋表示。德壽宮的每一個(gè)構件、每一處裝飾，都通過(guò)反復研究得出，有充分的歷史依據。

再綻德壽宮風(fēng)華，不只是在遺址之上展示一座宮殿，更是通過(guò)一瓦一木再現一個(gè)朝代的文化風(fēng)韻。

把構件從設計圖紙變?yōu)楝F實(shí)，黃滋力求在“宋式”中把那不可言傳的“宋韻”傳達出來(lái)?！八未緲嫾那€(xiàn)，柔和但富有彈性，有種內生的力量?！秉S滋說(shuō)著(zhù)，用手指沿著(zhù)圖紙上屋梁端部的卷殺畫(huà)了個(gè)弧，“但現在的匠人沒(méi)有做過(guò)宋代的東西，所以盡管圖上這么畫(huà)，但做出來(lái)總是味道不對?！睘榇?，他不厭其煩，一次次親自到現場(chǎng)，與工匠反復打樣，直到琢磨出“純正”的弧度。

他還提到，杭州的南宋皇城遺址少出土華麗之物，這與南宋初年宋金交戰、整個(gè)社會(huì )戒奢從簡(jiǎn)的風(fēng)氣有關(guān)。重建的德壽宮在整體風(fēng)格上也延續了“尚儉”的原則，少了些金碧輝煌的彩畫(huà)，多了一番意趣之美。