何謂“宋韻”？大體可以從兩個(gè)方面理解，其一是宋代文化，其一是宋代人的生活方式。一個(gè)“韻”字，凸顯當代人對宋代文化和宋代人生活方式的向往。

“宋韻”到底是什么樣子呢？今年熱播的電視劇《夢(mèng)華錄》可謂“宋韻”之集大成者。然而《夢(mèng)華錄》表現的時(shí)代是在北宋，而非南宋。北宋與南宋，雖然同為一“宋”，但在經(jīng)濟、文化、社會(huì )等方面的差異實(shí)有天淵之別，最大的差別就是，北宋是“大宋”，南宋則偏安一隅、甚至向金國稱(chēng)臣。

南宋經(jīng)濟、文化的繁榮，為今人贊不絕口；南宋人生活的精致閑適，為今人津津樂(lè )道。但豈不聞林升有詩(shī)：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！敝两衲捴巳丝?。又有無(wú)名氏《題壁》詩(shī)：“白塔橋邊賣(mài)地經(jīng)，長(cháng)亭短驛甚分明。如何只說(shuō)臨安路，不較中原有幾程？”前兩句說(shuō)明南宋交通之發(fā)達，地圖都有得賣(mài)了，而且標記很清楚，像今天的高德地圖一般；后兩句則對南宋政權只求茍安、不圖恢復，激憤之情溢于言表。

精致閑適，絕非南宋人全部。

錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》選陸游詩(shī)最多，錢(qián)氏也對陸游特別推崇。錢(qián)鐘書(shū)論陸游詩(shī)：“他的作品主要有兩方面，一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味……”并說(shuō)在相當長(cháng)時(shí)期，“陸游全靠那第二方面去打動(dòng)后世好幾百年的讀者……就此造成了陸游是個(gè)‘老清客’的印象?！标懹萎斎徊皇且粋€(gè)“老清客”，而是一位偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，梁?jiǎn)⒊f(shuō)他：“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷(xiāo)盡國魂空。集中十九從軍樂(lè )，亙古男兒一放翁！”“辜負胸中十萬(wàn)兵，百無(wú)聊賴(lài)以詩(shī)鳴。誰(shuí)憐愛(ài)國千行淚，說(shuō)到胡塵意不平?！?/p>

汴京失陷，宋室南遷，國破家亡之慟，山河改色之悲，北望故國之思，成為當時(shí)社會(huì )氛圍的主流，是以歷代愛(ài)國主義詩(shī)篇以南宋為最盛，愛(ài)國主義詩(shī)人以南宋為最多。談“宋韻”，必然談西湖。那么談“西湖”，我們會(huì )不會(huì )想到岳武穆呢？就是那個(gè)“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈”的岳武穆；岳廟岳飛像上方有四個(gè)大字：“還我河山?！鼻宕队性?shī)：“江山也要偉人扶，神化丹青即畫(huà)圖。賴(lài)有岳于雙少保，人間始覺(jué)重西湖?！蔽骱幕?，不只有山外青山、樓外樓臺，還有“青山忠骨”——岳飛、于謙、張煌言、秋瑾……正應了李大釗烈士的一句話(huà)：“絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂(lè )，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！?/p>

詞有婉約、豪放之別,“宋韻”應該也有婉約、豪放之別吧，有時(shí)檀板紅牙、淺斟低唱，有時(shí)仰天長(cháng)嘯、壯懷激烈。愛(ài)國主義、家國情懷，是宋韻中最為震撼人心的篇章。