他是金石文化的傳播者，亦是西泠精神的踐行者。多少年來(lái)，他作為“文化行者”從事鑒藏、策展、繪畫(huà)、著(zhù)書(shū)、講學(xué)等藝術(shù)活動(dòng)，常年往來(lái)于北京、東京、杭州、香港、臺北等地。就在今年五月，由他策劃的“虞山印宗——趙古泥篆刻作品展”即將在西泠印社（中國印學(xué)博物館）展出。

出身書(shū)香門(mén)第 東渡日本求藝

梁章凱出生于書(shū)香世家，父親梁桂元是福建知名學(xué)者、畫(huà)家，曾創(chuàng )立福州東方書(shū)畫(huà)社并任社長(cháng)，他長(cháng)期從事美術(shù)教育，桃李遍天下。

中國文聯(lián)副主席、中國美術(shù)學(xué)院原院長(cháng)許江曾深受梁桂元藝術(shù)滋養，他高度評價(jià)梁桂元所著(zhù)《八閩畫(huà)人傳》，認為這是一部“立八閩畫(huà)人之碑，補世紀文史缺憾”的閩地畫(huà)史。上世紀六十年代初，梁桂元著(zhù)述豐富，作品影響深遠，他勤于寫(xiě)生，繪制了不少水色淋漓的榕城城鄉風(fēng)情作品，并多次受邀參加海內外藝術(shù)展。受家庭氛圍的熏陶，梁章凱從小就熱愛(ài)繪畫(huà)，心無(wú)旁騖，樂(lè )在其中。觀(guān)其近年寫(xiě)意山水作品《山色有無(wú)中》，上有大雁陣飛，下有漁舟唱晚，其水墨滲化，云卷云舒，漫山遮峰，縹緲隱約，盡顯山川自然之美，使人沉浸其間而遐想聯(lián)翩。

從廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)之后，梁章凱從事專(zhuān)業(yè)新聞圖片攝影工作，為精進(jìn)攝影水平，遂萌生出遠赴日本留學(xué)的想法?！吧鲜兰o80年代，我自費去日本留學(xué)深造攝影，就是為了在攝影方面有所建樹(shù)。時(shí)至今日，我還珍藏著(zhù)當年的記者證，見(jiàn)證了那時(shí)的攝影夢(mèng)想?！?992年，他的攝影作品入選日本第17回寫(xiě)真《視點(diǎn)》，以惠安女為題材的攝影組照展出于東京都美術(shù)館，引起日本攝影界的關(guān)注。在鉆研攝影技術(shù)的同時(shí)，梁章凱還在日本開(kāi)啟了他人生至關(guān)重要的金石書(shū)畫(huà)鑒藏之路。

赴日留學(xué)期間，梁章凱在一家文房四寶店做兼職?！叭毡救藢χ袊淖涛幕瘶O為推崇，形成了完備的鑒賞收藏體系，尤其注重文化傳承。印學(xué)文化由中國傳至日本，已有上千年的歷史，日本普通人至今仍有自己的姓名印及銀行印等，廣泛使用，相伴一生?！痹谀俏迥陼r(shí)間里，梁章凱把握每一個(gè)學(xué)習的機會(huì )，潛心鉆研篆刻藝術(shù)，特別是中國的文人印章，鑒賞水平日漸提高。

弘揚金石文化 踐行西泠精神

梁章凱憑著(zhù)對金石書(shū)畫(huà)篆刻的深入鉆研，也結識了日本眾多金石篆刻藝術(shù)家和收藏家。其中，日本篆刻泰斗、全日本篆刻聯(lián)盟會(huì )長(cháng)小林斗盦（1916-2007）可謂是他的忘年交，他們常聚在一起說(shuō)印章，談收藏，探討中國傳統文化。1994年，中國文化部在中國美術(shù)館主辦的“小林斗盦作品展”，梁章凱就在其中參與了極其重要的工作。

多年交往，兩人結下深厚情誼。在2003年西泠印社百年社慶之際，他以“回歸故里”為緣，促成小林斗盦將一枚“西泠印社中人”印章捐贈給西泠印社，成為當時(shí)最具國際影響力的印壇佳話(huà)。

這枚“西泠印社中人”，是百年西泠永記史冊的一枚印章。由西泠印社首任社長(cháng)吳昌碩于1917年所刻，篆法古樸，為其晚年爐火純青的絕世佳品。此印本是吳昌碩應早期社員葛昌楹之邀而作，后數十年不知所蹤。直到1997年，“西泠印社中人”印現身上海某拍賣(mài)會(huì )場(chǎng)，被西泠印社日本名譽(yù)理事小林斗盦拍得。近現代日本人最崇敬的金石書(shū)畫(huà)大家便是吳昌碩，有緣收藏，小林斗盦如獲至寶，“無(wú)量歡喜，為斗盦藏印中瑰寶”。如今此印回歸西泠，印社社員證上所鈐之印，便是“西泠印社中人”。

眾所周知，日本收藏了許多中國文物珍品。除了“西泠印社中人”印章外，梁章凱還發(fā)動(dòng)小林斗盦、菅原石廬、中島藍川等人，將“齊國古陶文五十品”“鄴城古陶文五十品”“藏傳鐵印五十品”等眾多文物捐贈給西泠印社，展示于孤山北麓中國印學(xué)博物館，全日本書(shū)道聯(lián)盟副理事長(cháng)高木圣雨將吳昌碩自用印“癖斯”和一件青銅拓片立軸捐贈給西泠印社。

梁章凱作為西泠印社理事，踐行著(zhù)西泠印社的宗旨：“保存金石、研究印學(xué)、兼及書(shū)畫(huà)?！彼f(shuō)，“西泠印社保留著(zhù)最原始、最天然的文人形態(tài)，正因為各個(gè)時(shí)代的社員時(shí)刻把家國情懷、文化傳承作為己任，所以才能精英薈萃，薪火相傳?！痹诤韧獾奈幕瘋鞑シ矫?，梁章凱可謂不遺余力，常年往返于東京、北京、香港、臺北、杭州、福州等地策劃藝術(shù)展覽來(lái)促進(jìn)中日之間的文化藝術(shù)交流。他曾策劃2015年7月中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館“赤井清美作品展”、2009年11月至2010年5月“小林斗盦先生書(shū)畫(huà)印暨懷玉印室藏印展”杭州、廣州、福州、臺北、香港等地巡展、2017年9月北京·嘉德藝術(shù)中心“赤井清美作品展”、2018年5月福州福建省絲路藝術(shù)館“金石相期——清代以來(lái)名家金石書(shū)畫(huà)篆刻特展”、2019年11月杭州·中國印學(xué)博物館“日本瑤藍印社選拔陶瓷印展”……

彰顯君子風(fēng)范 問(wèn)道金石印學(xué)

君子，是西泠印社中人的表情和風(fēng)骨。君子之風(fēng)，在梁章凱身上體現得淋漓盡致。2018年，在杭州西泠印社美術(shù)館，一場(chǎng)名為“不期而遇”的青年雕刻家聯(lián)展，引起轟動(dòng)。這場(chǎng)展覽，梁章凱作為策展人，把七位八閩青年才俊帶到杭州西泠印社，這無(wú)疑是對后輩極大的提攜與鼓舞。在浙江衛視拍攝《孤山路31號》《西泠印社》這兩部紀錄片時(shí)，梁章凱作為文史顧問(wèn)協(xié)助攝制組前往臺灣、香港、東京等地取景并引薦了多位知名社員參與拍攝，為《西泠印社》這部飽受好評的紀錄片提供了諸多難能可貴的寶貴鏡頭，皆為佳話(huà)。

一直以來(lái)，梁章凱師者的形象深入人心。梁章凱愛(ài)才惜才，遐邇聞名。所培養的幾位后輩，如今在金石篆刻領(lǐng)域也能獨當一面。這些后生晚輩在創(chuàng )作遇到瓶頸時(shí)，定會(huì )來(lái)到梁章凱工作室尋求指點(diǎn)，梁章凱會(huì )拿出所藏的篆刻珍品，如吳昌碩、吳讓之、趙之謙作品供其鑒賞學(xué)習。當他們上手這些難得一見(jiàn)的藝術(shù)珍品時(shí)，都特別珍惜直指內心的體驗與感悟，分外珍惜此刻大師原作審美的無(wú)限沖擊。

“收藏不僅僅是珍藏，關(guān)鍵還在于研究?！绷赫聞P說(shuō)，一枚小小的文人印章，蘊含著(zhù)豐富的內容，藏著(zhù)諸多生動(dòng)有趣的故事。文字之美，圖案之佳，題款之趣，材質(zhì)之珍，印紐之絕，都非常具有研究?jì)r(jià)值，其中，他最為看重的是篆刻作品所蘊含的藝術(shù)價(jià)值和人文精神。凡有大宗收藏，梁章凱悉心揣摩之后，多會(huì )著(zhù)書(shū)立說(shuō)。

梁章凱著(zhù)述頗豐，最受稱(chēng)譽(yù)的是《吳昌碩金石書(shū)畫(huà)集》一書(shū)，十年心血所成，體大思精。由此可見(jiàn)，鑒藏家的意義不應限于對藏品的鑒定、收集、儲存和保護，更多的在于他們以個(gè)人的能力堅守藝術(shù)研究、文化傳承的責任和使命，在這一點(diǎn)上，他以身作則，躬行付出。

梁章凱還積極參與現代文博機構的建設，致力于中國文化藝術(shù)尤其是金石篆刻的傳播以及美育推廣。憑借西泠印社專(zhuān)業(yè)且廣闊的平臺，曾在家鄉福州參與“樟林印社”成立過(guò)程，并牽線(xiàn)與西泠印社建立良好的共建關(guān)系。近期，“虞山印宗——趙古泥藝術(shù)展”同時(shí)，又出版《尚古書(shū)屋輯存趙古泥印存》，眼看實(shí)物，同時(shí)又有資料可以考證，這一套書(shū)籍為研究趙古泥史料邁出了長(cháng)足的一步。

梁章凱一生所好，盡在書(shū)畫(huà)收藏。特別是篆刻，于方寸之間，盡顯漢字的深沉魅力，他的篆刻收藏宏富，近現代趙之謙、吳昌碩、齊白石皆其所好，尤其在吳讓之篆刻精品的收藏上，為一眾藏家所仰望。他的收藏態(tài)度和精神，以及對藏品的研究、梳理，讓他在收藏的深度和高度上特立突顯，卓爾不群。