尺八是什么？

對于不少人來(lái)說(shuō)，這個(gè)名詞十分陌生，可能只有部分“二次元”青少年知道，日本暢銷(xiāo)動(dòng)漫《火影忍者》主角漩渦鳴人的專(zhuān)屬背景音樂(lè )就是用尺八吹奏的。尺八音色蒼涼遼闊，善于表現空靈、恬靜的意境，是日本民族音樂(lè )中的代表樂(lè )器之一。正因如此，很多人誤以為尺八是一種日本樂(lè )器。

“其實(shí)，尺八源自我們國家，是唐宋時(shí)期傳到日本的?！?0平方米的工作室里，40歲的李志文正為授課做準備。城東的弄堂里，不時(shí)傳出老街坊打照面的聊天聲和汽車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)在路面壓出水花的聲音，這樣的環(huán)境與工作室“普化尺八明暗對山流護國仁王分道場(chǎng)”的門(mén)牌多少有些違和感。

然而，李志文如入定般與學(xué)生對面而坐，師徒二人都用虎口托住尺八，鞠躬行禮……

初識

竹笛專(zhuān)業(yè)的學(xué)生被尺八擊中心靈

“今天我們學(xué)一下《虛鐸》本曲的幾個(gè)音?！崩钪疚漠斕斓膶W(xué)生是一名年輕的乒乓球教練，師徒二人面前都擺著(zhù)一本假名譜，譜上的符號一般人難以辨識。

李志文演示尺八吹奏時(shí)雙目微閉，神情自然，學(xué)生也跟得一絲不茍，這讓李志文頗為滿(mǎn)意?！拔医痰臅r(shí)候，你要是學(xué)得稍微有一點(diǎn)不到位，今后你如果再教別人，又會(huì )打折，那這個(gè)東西最多再傳兩三代就沒(méi)有了?！崩钪疚恼f(shuō)，這也是老師塚本竹仙當年教他時(shí)所說(shuō)的原話(huà)。

日本尺八明暗對山流第四代傳人塚本竹仙自本世紀初起，每年都會(huì )來(lái)杭州傳授尺八演奏技藝，彼時(shí)，還是高中生的李志文正在石家莊學(xué)習笛子吹奏。李志文的老家在河北省承德市一個(gè)名叫佛爺來(lái)的山村，距離石家莊500公里，家中靠著(zhù)父母開(kāi)荒出來(lái)的幾十畝板栗林為生，一年也只有七八千元的收入。面對去省城學(xué)音樂(lè )每年萬(wàn)余元的費用，母親一臉愁容，只好挨家挨戶(hù)去借錢(qián)。李志文也不得不去當地白酒廠(chǎng)疊包裝箱，多少貼補一些?！稗r村的孩子出來(lái)學(xué)音樂(lè )，在我們那基本沒(méi)有的，我出來(lái)已經(jīng)很不容易了?！崩钪疚恼f(shuō)，比他小4歲的弟弟李志紅高中輟學(xué)了，務(wù)過(guò)農，打過(guò)零工，學(xué)過(guò)電機水泵維修。

2003年，李志文作為當年唯一的竹笛專(zhuān)業(yè)學(xué)生，被杭州師范大學(xué)錄取，之后，他第一次從書(shū)上認識了中國傳統樂(lè )器尺八。2004年，浙江音樂(lè )廳舉辦的紀念“江南笛王”趙松庭的音樂(lè )會(huì )上，李志文第一次現場(chǎng)聽(tīng)到了尺八演奏?！澳欠N空靈、深邃、有力量的聲音一下子擊中了我的心?！彼f(shuō)。

于是，李志文買(mǎi)了一根塑料材質(zhì)的現代尺八，自己學(xué)著(zhù)吹，連放假回老家時(shí)也每天窩在屋子里練習。在家務(wù)農的弟弟聽(tīng)到尺八的聲音覺(jué)得好奇，探頭看了一眼假名譜，當場(chǎng)笑了：“這譜子，怎么看得懂？”

傳道

如果眼里只有錢(qián)，這門(mén)技藝就失傳了

大學(xué)畢業(yè)后，李志文進(jìn)入某國企工作，利用業(yè)余時(shí)間帶著(zhù)單位同事組織起了五六十人的葫蘆絲、笛子演奏團。2010年，始終難舍音樂(lè )夢(mèng)的他選擇了辭職，帶著(zhù)1萬(wàn)元錢(qián)，租下了現在的工作室，一邊準備考研，一邊自我推銷(xiāo)去當笛子老師。

按照原本的人生規劃，李志文或許會(huì )和大學(xué)時(shí)期的同學(xué)一樣，最終進(jìn)入音樂(lè )院校任教?？删驮谵o職的兩年后，他認識了來(lái)杭傳授尺八演奏技藝的塚本竹仙，并拜入對方門(mén)下。至此，李志文的人生因為尺八而有了新的軌跡——老師來(lái)中國時(shí)，他就跟著(zhù)在滬杭一帶全身心學(xué)習；老師回國后，他回到工作室繼續教笛子。

學(xué)尺八，第一道難關(guān)就是認譜。尺八的曲譜不是西方的五線(xiàn)譜，也不是我國的工尺譜，而是需要對照指法表演奏的假名譜。更困難的是，傳統尺八演奏沒(méi)有節拍和強弱，一首本曲就要練上半年甚至一年，極易讓人心生挫敗感。憑著(zhù)竹笛演奏功底，李志文很快通過(guò)了明暗對山流的“師范”考試，得到了“覺(jué)仙”的“竹號”，這意味著(zhù)他已經(jīng)可以教授傳統尺八本曲了。

然而，來(lái)工作室找李志文學(xué)尺八的學(xué)生并不多，他仍以教笛子為主。那些年，他拼命地授課，偶爾參加演出，努力維持著(zhù)工作室的收支平衡。母親知道后，一度懷疑他所做的到底算不算正當工作，甚至覺(jué)得他去當個(gè)木匠、泥瓦工還能掙得多一點(diǎn)。

“世俗觀(guān)念想得更多的是掙錢(qián)，但如果沒(méi)有人愿意學(xué)習傳統尺八，它在我們國家就真的要失傳了?！崩钪疚恼f(shuō)，“我想通過(guò)大家的努力，讓它能夠保留下去，這也是塚本老師和趙松庭老師希望看到的?！?/p>

兄弟

一母同胞走上了同樣的學(xué)藝之路

作為李志文的弟弟，李志紅怎么也想不到，自己會(huì )被哥哥“拖”到了杭州。

2008年，21歲的李志紅受哥哥朋友的邀請，帶著(zhù)家鄉的栗子來(lái)杭州，在文一路湖墅南路口的一家小店做糖炒栗子。初到杭州，他感到陌生而新鮮。之后幾年的秋天，他都會(huì )如約來(lái)杭州賣(mài)糖炒栗子，逐漸熟悉了這座城市的繁華。

2014年，老家傳來(lái)噩耗，父親因突發(fā)腦溢血過(guò)世。家中沒(méi)了頂梁柱，這對農村家庭來(lái)說(shuō)是不小的打擊。第二年，李志文介紹弟弟去余杭“竹笛之鄉”銅嶺橋村一家竹笛廠(chǎng)當學(xué)徒，李志紅悟性不錯，很快就熟能生巧。也就在這年7月，李志文將工作室更名為現在的“普化尺八明暗對山流護國仁王分道場(chǎng)”。道場(chǎng)掛牌那天，李志紅來(lái)給哥哥幫忙，正好見(jiàn)到了塚本竹仙。

得知李志紅會(huì )做笛子，塚本竹仙便問(wèn)他是否愿意學(xué)著(zhù)制作普化尺八管?！斑@是一件很慎重的事情，要好好考慮?！崩钪炯t說(shuō)，當時(shí)他想的就是，一旦確定要做，就要堅持走下去。

當時(shí)，李志紅已有家有室，妻子和4歲的兒子都在老家，這令他不得不心生顧慮：“我出來(lái)了，卻不賺錢(qián)，怎么交代得過(guò)去？”沒(méi)想到，妻子和母親都支持他，覺(jué)得能學(xué)一門(mén)有意義的手藝并不是一件壞事。于是，李志紅也成了塚本竹仙的入室弟子，走上了和哥哥當年一樣的學(xué)藝之路——老師在中國時(shí)，他就跟著(zhù)學(xué)藝；老師回國時(shí)，他就回到竹笛廠(chǎng)繼續工作。

定居

在杭州，兄弟倆的技藝更有發(fā)展空間

尺八的制作并不比吹奏簡(jiǎn)單。尺八管身取材于毛竹的根部，要求下部比上部略粗，管身有7節，最上面一節在吹口處，最下面3節距離很近，中間4節之間開(kāi)5個(gè)孔。選好的竹材要經(jīng)過(guò)水洗、火烤、日曬，再陰干3年至5年，內壁還需處理精細，涂過(guò)幾遍生漆方可使用。如遇夏天濕度大，竹材一旦發(fā)霉便廢了，加上竹材本身易生蟲(chóng)，通常10根竹子能作出一兩支尺八就很難得了。正因如此，尺八的價(jià)格也不便宜，一支普通的練習管一般要3000元至5000元，而制作精良的尺八售價(jià)可能要上萬(wàn)元。

制作尺八最重要的一步是調音，制管師需要一邊吹一邊調?！昂芏鄷r(shí)候，一根竹子的完成度挺好，調的時(shí)候聲音也不錯，但總感覺(jué)不太完美，想在哪個(gè)地方再調一下，結果聲音反而變得不好了，越調越不對味。其實(shí)，最初的聲音可能才是最好的?！崩钪炯t說(shuō)，“就像人有不同性格，每支普化尺八管也有自己獨特的音色和外形?！?/p>

入室學(xué)習4年，李志紅的制管技術(shù)得到了老師塚本竹仙的認可，他的尺八吹奏技藝也達到了“師范”級別。就在他學(xué)習制管的那幾年，哥哥李志文給了他極大的支持。2018年，李志文將母親、弟媳、侄子從老家接來(lái)，并出錢(qián)在余杭中泰租了房子。兄弟倆將老家的板栗林交給親戚打理，他倆心里都清楚，目前來(lái)說(shuō)，他們所學(xué)的技藝在杭州更能有所發(fā)展。

日子

家人的支持讓“冷門(mén)”生活有了起色

近幾年，李志文的道場(chǎng)小有起色，找他學(xué)習普化尺八的學(xué)生已有近百人。這些學(xué)生中，有大學(xué)老師、醫生、自由職業(yè)者，年紀最小的是一名一年級的小學(xué)生，而年紀最大的是一位年逾古稀的老人?！昂芏啻瘟?，我吹響尺八的時(shí)候，學(xué)生坐在對面聽(tīng)得默默流淚?！崩钪疚恼f(shuō)，他印象最深的是一名95后的高中老師，極有天賦，只用了兩年便通過(guò)了流派的“師范”考試。

李志紅如今在中泰也開(kāi)起了自己的工作室，專(zhuān)門(mén)制作尺八練習管，靠口碑做銷(xiāo)售——“佛系”的他連微信朋友圈都很少發(fā)?！暗谝淮温?tīng)他吹尺八，我感覺(jué)不是太好聽(tīng)，但也不難聽(tīng)，這是心里話(huà)?！逼拮永顐ダ呛堑卣f(shuō)，李志紅學(xué)做尺八的那些年，她一個(gè)人在老家照顧婆婆和孩子，有一次兒子發(fā)高燒，又碰上婆婆住院做手術(shù)，極度無(wú)助的她只好打電話(huà)給丈夫，“要用到你的時(shí)候你都不在身邊！”

其實(shí)，冷靜下來(lái)之后，李偉利覺(jué)得那段日子沒(méi)什么大不了?！凹热晃覀兗液蛪V本老師、和尺八結緣，就讓他好好做吧?！彼f(shuō)，“我有時(shí)候也跟他說(shuō)，老師年齡大了，過(guò)得也清苦，等你賺到錢(qián)了，也可以供養老師。我雖然沒(méi)見(jiàn)過(guò)老師，但總覺(jué)得他和家人一樣?！?/p>

逢年過(guò)節，一家人會(huì )回老家看看。兄弟倆說(shuō)起自己的工作，村里人基本理解不了，李偉利幫著(zhù)講講塚本竹仙來(lái)中國傳授尺八吹奏技藝的不易，村里人還是聽(tīng)不懂。但對于李志文、李志紅兄弟，甚至這一家子來(lái)說(shuō)，尺八已經(jīng)是生活不可分割的一部分了。

“現在把它們拿在手里，感覺(jué)每一支都很精致，日久生情了吧。這根竹子真是改變了我們一家的命運?！崩顐ダ踔?zhù)李志紅制作的尺八，出神地看了幾秒，又轉頭看向丈夫，“希望你以后在技藝上再精進(jìn)一點(diǎn)啊……”

背景故事

尺八——宋韻的東渡與回歸

尺八，因長(cháng)一尺八寸，故名。尺八的形狀、吹奏手法與洞簫極為相似，唐代時(shí)為宮廷雅樂(lè )的演奏樂(lè )器，其間傳入日本，后因未經(jīng)傳習而在日本失傳。

南宋時(shí)，日本僧人心地覺(jué)心來(lái)到臨安城護國仁王寺，從高僧無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師修禪。在那期間，他向居士張參學(xué)習了傳承十六代的尺八名曲《虛鐸》?；貒?，心地覺(jué)心開(kāi)創(chuàng )了日本佛教普化宗，普化尺八作為一種修禪的法器，自此在日本開(kāi)枝散葉，演化出如琴古流、都山流、明暗對山流等諸多流派。其中，明暗對山流是直接承襲自普化尺八的流派，注重傳統的保留，只演奏本曲，也是風(fēng)格與南宋尺八最為接近的一派。而在南宋之后，因朝代更迭、文化斷層，尺八在我國漸漸銷(xiāo)聲匿跡。

上世紀90年代，日本尺八尋根團陸續來(lái)杭，希望尋找“祖庭”護國仁王寺。1999年11月26日，黃龍洞護國仁王寺遺址前，尋根團成員在細雨中吹奏尺八認祖歸宗的場(chǎng)景，令不少老杭州人印象深刻。

2000年以后，多位曾參與尋根的日本尺八傳人開(kāi)始免費在杭州傳授尺八技藝，明暗對山流第四代傳人塚本竹仙便是其中之一。機緣巧合，塚本竹仙結識了“江南笛王”趙松庭，并拜師學(xué)習“循環(huán)換氣法”的演奏技術(shù)。

2001年，趙松庭大師故去，臨終時(shí)囑咐塚本竹仙，希望他日后將中國失傳的尺八技藝帶回來(lái)。自此，塚本竹仙每年都自費來(lái)中國數次，傳授尺八技藝，直至2019年暫停。對此，塚本竹仙曾這樣表示：“我覺(jué)得我和中國人的緣分開(kāi)始于700年前。古時(shí)候，中國人給了日本人很多東西，我們現在應該一點(diǎn)點(diǎn)地還禮，這是禮尚往來(lái)。男人和男人的約定，要算數的?！?/p>

今年杭州市“兩會(huì )”期間，政協(xié)委員、知名網(wǎng)絡(luò )作家“瘋丟子”提出了《“尺八認祖”——傳承發(fā)揚尺八藝術(shù)，奠定杭州“尺八祖庭”的歷史地位》的提案。傳承尺八演奏技藝，接續宋韻文化血脈，杭州即將翻開(kāi)新的篇章。