溫州，地處東海之濱，5000多年的文明史伴著(zhù)甌江奔涌向前，中原文化、海洋文化、山地文化和移民文化在甌山越水間交匯融合，孕育了多元的甌越文化，涵養出開(kāi)放包容的地域秉性。文化的多樣性，成就了溫州文化張力與文化創(chuàng )造性的基礎，獨特的“文化基因”驅動(dòng)溫州人勵精圖治、勇立潮頭，創(chuàng )下了無(wú)數個(gè)中國“第一”。

　　以溫州為研究對象，研究溫州人與溫州人精神、溫州的歷史文化與當代發(fā)展，揭示溫州經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展內在規律，形成一門(mén)綜合性學(xué)科，稱(chēng)作“溫州學(xué)”。

　　距離提出研究溫州學(xué)，已有20年。12月23日，深化溫州學(xué)研究主題研討會(huì )議在市人民大會(huì )堂舉行。會(huì )議以探求溫州發(fā)展規律的根源及其奧秘為目標，要求進(jìn)一步推進(jìn)溫州學(xué)，助力加快打造溫州學(xué)品牌，高水平推進(jìn)文化溫州建設，推進(jìn)文化自信自強。

　　千年甌風(fēng)　溯源尋根

　　厚重的文化與精神家產(chǎn)，為創(chuàng )立溫州學(xué)積淀了豐富的養料。

　　溫州，地處中國東南沿海黃金海岸線(xiàn)中段，是海上絲綢之路沿線(xiàn)的一個(gè)重要貿易港口城市，獨特的地理位置，為溫州積淀了厚重的活躍基因。

　　中國山水詩(shī)在溫州發(fā)祥，南戲在溫州誕生。發(fā)源于溫州的“永嘉學(xué)派”在中國思想史上占有重要地位，“義利并舉”的思想流傳至今，影響著(zhù)一代又一代的溫州人。改革開(kāi)放以來(lái)，溫州發(fā)揚務(wù)實(shí)創(chuàng )新的精神，在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮中取得了舉世矚目的成就，開(kāi)辟了諸多行之有效的新路子，被外界稱(chēng)為“溫州模式”，為各地效仿，受各方關(guān)注。

　　創(chuàng )立溫州學(xué)，是現實(shí)的呼喚，也是時(shí)代的使命。

　　2002年，中共溫州市委提出創(chuàng )建溫州學(xué)，得到時(shí)任中共浙江省委書(shū)記習近平的肯定與贊同。

　　創(chuàng )立溫州學(xué)的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，是要發(fā)揮文化的力量，把溫州人“細胞”的活力變成溫州“肌體”的活力，把“溫州人經(jīng)濟”轉化為溫州經(jīng)濟。創(chuàng )立溫州學(xué)，研究溫州文化、溫州人和溫州人精神、溫州文化與經(jīng)濟互動(dòng)發(fā)展，揭示溫州經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展內在規律，要整合現有的研究資源和學(xué)術(shù)成果，變分散為整體，變零碎為系統，使其發(fā)揮更大的作用。

　　多年來(lái)，不少專(zhuān)家學(xué)者從不同角度對溫州的經(jīng)濟、社會(huì )、文化發(fā)展進(jìn)行研究，他們認為，溫州人、溫州文化、溫州經(jīng)濟發(fā)展，具有鮮明的區域特色，有著(zhù)交聯(lián)互動(dòng)的內在聯(lián)系，以其為核心的溫州學(xué)的研究，無(wú)論從歷史還是現實(shí)的角度來(lái)看，對推動(dòng)溫州文化的內涵發(fā)展、對溫州“再創(chuàng )改革開(kāi)放新優(yōu)勢，再造高質(zhì)量發(fā)展新輝煌”，都具有重要意義和重大價(jià)值。

　　廿載耕耘　繁花滿(mǎn)園

　　溫州學(xué)自2002年提出，至今已達20年。20年創(chuàng )建新學(xué)科、推進(jìn)新建設的歷程，雖仍在路上，但也花開(kāi)一路，結有芬芳碩果。截至目前，溫州學(xué)研究相關(guān)論文發(fā)表數以萬(wàn)計，相繼編著(zhù)出版“今、古、人、文”四個(gè)方面溫州研究專(zhuān)著(zhù)700多部。

　　溫州大學(xué)溫州學(xué)研究所所長(cháng)、溫州市文史研究館館員洪振寧細數研究中的新發(fā)現：永嘉學(xué)派注重“經(jīng)世致用”，治學(xué)的重點(diǎn)是“禮”，探討的是中國傳統文化的核心思想。從南宋的《周禮訂義》，到晚清的《周禮正義》，地域傳統在數百年間延續。組詩(shī)《證道歌》、南戲《琵琶記》與古琴曲《瀟湘水云》，在古代中國不斷翻刻。古代日本人做詩(shī)的入門(mén)書(shū)是溫州人的著(zhù)作，日本最早的活字印本也是溫州人的著(zhù)作。經(jīng)過(guò)盤(pán)點(diǎn)與整理，大批溫州文獻，陸續回歸家鄉，增強了溫州人的文化自覺(jué)與文化自信。

　　研究中也有了新探索。例如，溫州人創(chuàng )辦了近代中國最早的院?？萍紝W(xué)報，主編了中國第一份純學(xué)術(shù)期刊；第一部中國教育史與中國人撰寫(xiě)的第一部外國教育史專(zhuān)著(zhù)，都是溫州人的著(zhù)作，溫州人的文化創(chuàng )造不斷得以呈現。

　　研究還揭示創(chuàng )新是溫州人的文化基因之一。一批探討溫州模式創(chuàng )新與發(fā)展的理論成果，激勵溫州人創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新。眾多研究海內外溫州人群體的專(zhuān)著(zhù)，開(kāi)辟了一條世界了解溫州的通道。

　　作為一個(gè)涉及眾多學(xué)科的研究項目，溫州學(xué)研究的開(kāi)展，綜合了各個(gè)優(yōu)勢學(xué)科，跨越了地區的阻隔，吸引了從本土到全國再到日韓歐美，近千名專(zhuān)家學(xué)者投身于此。在各界的高度關(guān)注下，在溫州本土，也形成了一批研究力量較強的學(xué)術(shù)團隊和研究梯隊，為溫州學(xué)建設提供了專(zhuān)業(yè)支撐。永嘉學(xué)派館、溫州數學(xué)名人館、世界溫州人家園等一批場(chǎng)館陸續建成開(kāi)放，相關(guān)研究研討活動(dòng)陸續舉辦，不斷向外界詮釋溫州文化的歷史源流、內涵精髓與當代價(jià)值。

　　一路篤行　溝深致遠

　　溫州學(xué)研究，激發(fā)溫州人的創(chuàng )造活力，提升溫州城市的文化軟實(shí)力，助推溫州改革開(kāi)放和現代化建設。走過(guò)20年，溫州學(xué)建設有了良好的開(kāi)端。

　　北京大學(xué)中國古文獻研究中心主任、教授廖可斌認為，改革開(kāi)放年代溫州人開(kāi)創(chuàng )的“溫州模式”為整個(gè)中國現代社會(huì )帶來(lái)了經(jīng)濟和思想的雙重啟發(fā)，意義重大。進(jìn)一步深化溫州學(xué)研究，有利于繼續發(fā)揚求真求索的創(chuàng )新精神，對于堅持深化改革開(kāi)放的當下具有非常重要的現實(shí)意義。

　　市社科聯(lián)主席潘曉勇表示，樹(shù)立溫州學(xué)品牌，是建設“文化溫州”的具體實(shí)踐，是培育文化自信的重要載體。接下來(lái)，我市將繼續堅持溫州學(xué)研究與溫州文化研究工程同步推進(jìn)，進(jìn)一步深化溫州學(xué)研究專(zhuān)題，堅持古為今用、推陳出新，挖掘和實(shí)踐其超越時(shí)空的文化價(jià)值。

　　優(yōu)秀的傳統文化既造就了過(guò)去，也成就了今天。探明溫州經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展規律，尋獲文化與經(jīng)濟之間互為作用的軌跡，方能促進(jìn)溫州經(jīng)濟社會(huì )長(cháng)久繁榮。

　　未來(lái)已來(lái)。溫州學(xué)的任務(wù)，是繼續研究溫州人，整理溫州文獻，開(kāi)展多個(gè)專(zhuān)題與專(zhuān)題史研究，尤其是溫州當代發(fā)展的研究。接下來(lái)，我市將加緊步伐編纂《溫州大典》，開(kāi)展溫州朔門(mén)古港遺址研究，探討宋韻甌風(fēng)的傳世脈絡(luò )。通過(guò)溫州學(xué)研究，發(fā)掘溫州人精神與溫州文化品格的深層肌理，進(jìn)一步探討溫州歷史發(fā)展的延續力、文明建設的繼發(fā)力、精神支持的傳承力。

　　文化是中國式現代化最深厚的根基與脈絡(luò )。我們要站在新的歷史起點(diǎn)上，奮力續寫(xiě)創(chuàng )新史，實(shí)施溫州文化研究工程，深化溫州學(xué)研究，要進(jìn)一步完善《溫州學(xué)研究規劃》，調動(dòng)學(xué)者的積極性，繼續推進(jìn)基于數字化的文化共享，培養更多的研究人才，拿出更多的研究成果，努力開(kāi)創(chuàng )溫州學(xué)建設的新格局。