開(kāi)欄話(huà)： 萬(wàn)年衢州有著(zhù)亙古綿延的歷史脈絡(luò )，其豐富的文化資源散落在各個(gè)角落，并歷經(jīng)著(zhù)傳統與創(chuàng )新的碰撞與融合。為深入貫徹“大調研”“下基層”的要求，《衢州日報·人文周刊》即日起開(kāi)設“人文調研”欄目，對文化、旅游、體育領(lǐng)域的一些現象進(jìn)行調研，并提出建設性意見(jiàn)，以期對實(shí)際工作有所啟發(fā)。

　　二十四節氣之首的立春、全民同慶的春節、正月十八女兒節……新年伊始，衢州各類(lèi)民俗活動(dòng)便依次登場(chǎng)。

　　民俗歷經(jīng)千百年的傳承，承載著(zhù)當地百姓對美好生活最質(zhì)樸的向往。追溯衢州歷史，從江西、安徽、福建等地的居民遷移至衢州，形成了多元的地方文化，也造就了豐富的民俗活動(dòng)。

　　記者在采訪(fǎng)中發(fā)現，有的民俗活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，有的民俗活動(dòng)在流逝的時(shí)光中消失了，有的民俗活動(dòng)雖然保留了下來(lái)，但如何進(jìn)一步發(fā)揚，進(jìn)一步傳承，仍面臨著(zhù)困境。

　　充分展現了傳統文化的魅力

　　一項項民俗，猶如星星，散落在衢州鄉村，照耀著(zhù)一群人。其形式與內容也在傳承中不斷得以擴展與豐富，展現著(zhù)傳統文化的魅力。

　　2月27日是正月十八，在柯城區萬(wàn)田鄉余家山頭村，這是外嫁女兒回家的日子，也稱(chēng)“女兒節”。

　　早在明代洪武年間，余家山頭村余氏始祖守益公膝下有一女，守益公十分疼愛(ài)。女兒出嫁后，守益公也會(huì )讓女兒在每年正月十八回家看看?！芭畠汗潯币虼说靡粤鱾?，并歷經(jīng)了二十二代子孫的傳承、600多年歷史。2012年，“女兒節”被列入浙江省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　今年，村子里照常舉行了系列“女兒節”活動(dòng)，表彰會(huì )上公布了“好女兒”“好媳婦”名單，給村民樹(shù)立模范典型。按照習俗，巡村祭祖活動(dòng)隨之開(kāi)始。村里的青壯年抬著(zhù)“少牢”開(kāi)路，舞龍隊和村中長(cháng)者緊跟其后，一路巡游后進(jìn)入祠堂祭拜先祖。之后，村子里還準備了“敬老十大碗”孝心餐，豐富的文藝演出活動(dòng)，讓女兒們陪著(zhù)父母過(guò)節。

　　同在柯城區，九華鄉妙源村每到立春當天，就會(huì )舉行立春祭活動(dòng)。在古時(shí)，立春祭祀寄托著(zhù)村民祈求風(fēng)調雨順、五谷豐登的美好愿望。

　　祭祀現場(chǎng)，少男少女在梧桐祖殿門(mén)口吟唱詩(shī)歌，主祭高亢的聲音從殿內傳出：“春回大地，周而復始萬(wàn)象新……”田地里，一位“牧童”手執柳鞭，一邊頌喝彩謠，一邊鞭打耕牛，當地由此開(kāi)啟新春“第一耕”。立春祭已經(jīng)列為聯(lián)合國教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，吸引了全國各地專(zhuān)家學(xué)者、媒體的關(guān)注。

　　熱鬧的場(chǎng)景在常山同樣上演?！案Ｒ?，好??！新郎進(jìn)門(mén)喜洋洋，新娘見(jiàn)了心花放；樹(shù)上喜鵲配成對，屋檐燕子已成雙；百年好合今朝結，堂前福字更添彩……”這些吉祥的彩詞是常山喝彩中的一部分。

　　在過(guò)去，喝彩是百姓在結婚、上梁、祝壽、春種、秋收時(shí)喜愛(ài)的民間歌謠，圖吉利、熱鬧、喜慶。據《常山縣志》（明萬(wàn)歷十三年）和《球川鎮志》及諸多家譜記載，民間鬧新房喝彩已有四五百年的歷史。

　　這一習俗，歷經(jīng)各朝各代，文人修飾潤色、百姓口頭傳唱，至今依然傳承于常山民間。在登山節、胡柚節、百姓結婚、喬遷等現場(chǎng)，依舊可以看到喝彩的喜慶場(chǎng)景。早在2014年，常山喝彩歌謠被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，成為當地非遺名錄中的一顆璀璨明珠。

　　一條細長(cháng)的“龍”，或是用板凳銜接，或是用竹篾編織，或是用絹布配上刺繡做龍身。在衢州，不同鄉村有著(zhù)不同的舞龍風(fēng)俗。在龍游縣湖鎮鎮活躍著(zhù)十幾條“龍”，這些“龍”造型各異，制作方式不同，但都在春節期間走街串巷，為村民送去美好的祝福。

　　湖鎮鎮下葉村的硬頭獅子至今已經(jīng)傳承了370余年，是古時(shí)當地村民在迎神賽會(huì )上演出的傳統舞蹈。硬頭獅子的靈感來(lái)源于文殊菩薩的坐騎青獅，像獅，像牛，像馬，又像虎。在龍游的大南門(mén)歷史文化街區，經(jīng)?？梢钥吹接差^獅子在表演。湖鎮鎮大路村的滾花龍傳承了110多年，是龍游舞龍界的“金字招牌”，曾奔赴全國各地表演。在村子里，舞龍隊員有30多人，最年輕的32歲。還有同為湖鎮鎮下童村的非遺項目“天地雙龍”，春節期間也同樣忙碌?！疤斓仉p龍”由28名成年人分男女兩組，分別組成紅龍與青龍，舞龍時(shí)，龍身則會(huì )組合成“天下大吉”等賦有美好寓意的文字，深受百姓喜愛(ài)。

　　在傳承與發(fā)展中面臨著(zhù)一些困境

　　傳承與發(fā)展是取其精華去其糟粕的過(guò)程，在采訪(fǎng)中，記者注意到，當下一些民俗在傳承與發(fā)展中仍面臨著(zhù)一些困境。

　　作為常山喝彩的非遺傳承人，曾令兵今年已經(jīng)61歲了，但卻是現有喝彩成員里年紀最小的一位，這也是曾令兵最為擔憂(yōu)的一件事?！皞鞒行枰罄^有人，下一任傳承者還沒(méi)有物色到?！痹畋f(shuō)。

　　過(guò)去，常山喝彩曾與當地一所學(xué)校合作，將喝彩帶進(jìn)中學(xué)校園。但因疫情原因中斷后，至今仍未恢復，喝彩與青少年之間搭不起橋梁，也使得這一文化與年輕人越來(lái)越遠。在這些年里，雖然也有過(guò)家長(cháng)帶著(zhù)孩子主動(dòng)找到曾令兵學(xué)習喝彩，但卻一直沒(méi)有合適的固定場(chǎng)地進(jìn)行教學(xué)。曾令兵坦言，人才缺少加之資金短缺，喝彩使用的道具、演出出行等，都靠自己貼補，目前仍未形成良性循環(huán)，這也使得一些人對傳承喝彩望而卻步。

　　硬頭獅子的非遺傳承人邱達賢與曾令兵有著(zhù)同樣的擔憂(yōu)，邱達賢今年65歲，與他一同表演的隊員們年齡也都在60歲以上。硬頭獅子要舞得像樣，也是一項體力活，但對于他們來(lái)說(shuō)，有時(shí)會(huì )顯得有些力不從心，尋找年輕一代傳承人與表演者是亟待解決的難題。

　　與常山喝彩、下葉村硬頭獅子面臨同樣問(wèn)題的民俗不在少數。立春祭區級傳承人吳海根告知，過(guò)去妙源村設有梧桐祖殿管委員，十多名年輕人作為管委員成立，大家群策群力，共同傳承著(zhù)立春祭這一民俗。但現下，農村人口向城市聚集，長(cháng)期生活在妙源村的年輕人逐漸減少，梧桐祖殿管委員解散，本為百姓自發(fā)組織的立春祭，村民參與度卻在減少。

　　在妙源村，也有村民反映，以往立春祭祀時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)會(huì )用八仙桌擺祭臺，放上迎春接福的紅紙，擺上蠟燭、清茶、青菜、水果、糕點(diǎn)等，是家中一大要緊事。但現在，這一習俗只有部分老年人在傳承，年輕人對這些早已不大過(guò)問(wèn)?！傲⒋杭喇斕?，還要村里給一些村民家里發(fā)糕點(diǎn)，提醒讓大家擺?！庇写迕裾f(shuō)。從這個(gè)側面可以看出，立春祭祀已不是所有村民的自發(fā)行為了。

　　在“女兒節”現場(chǎng)，“好女兒 好媳婦”表彰會(huì )是近些年推出的新活動(dòng)，本意在于以先進(jìn)帶后進(jìn)，營(yíng)造濃厚孝文化氛圍。但也有村民反映，部分獲獎?wù)咴啻潍@評，獲評依據不夠充分，流于形式。作為“女兒節”的非遺傳承人，余新建在歷屆活動(dòng)中感受到，“女兒節”的影響面依舊有限，只能在小范圍內傳播，如何擴大影響力需要深入研究，也急需多方支持?！啊⑽幕臼亲嫦攘粝聛?lái)的寶貴財富，更需要發(fā)揚光大才是?！庇嘈陆ㄕf(shuō)，村里年輕人少，村民參與熱情不夠高的問(wèn)題同樣存在。

　　推動(dòng)民俗活動(dòng)走深走遠

　　民俗在鄉村發(fā)展中有著(zhù)重要作用，有著(zhù)很大的傳承價(jià)值。在采訪(fǎng)中，針對民俗活動(dòng)傳承難、百姓熱情度不高、當地重視不夠、資金短缺難以為繼等問(wèn)題，我市的民俗專(zhuān)家給出了一些意見(jiàn)建議。

　　加大對民俗人才的培養。衢州市民間文藝家協(xié)會(huì )主席占劍提出，人才培養是保護、傳承、宣傳民俗文化的首位，加大對民俗項目、產(chǎn)業(yè)的扶持，才能讓民俗活動(dòng)持續走深?？鲁菂^民間文藝家協(xié)會(huì )主席余仁洪的觀(guān)點(diǎn)和占劍不謀而合。余仁洪認為，這些年民俗活動(dòng)已經(jīng)在復蘇，有群眾基礎。因此更需要專(zhuān)業(yè)人士的挖掘、引導，形成區域文化品牌。

　　多種形式傳播民俗文化。衢州各地民俗種類(lèi)繁多，但沒(méi)有實(shí)現規模效應。占劍認為，通過(guò)有關(guān)部門(mén)牽頭通盤(pán)規劃，樹(shù)典型、促增收、形成規模，可以進(jìn)一步擴大民俗影響力。作為民俗的傳承者，要把推動(dòng)民俗走近百姓作為己任。曾令兵將常山喝彩編排成了舞臺劇，用喝彩搭配上劇情、情節，讓百姓在看劇時(shí)就能了解到喝彩文化。目前，上棟梁和金婚兩段已經(jīng)成型，在各個(gè)村里演出，拉近與百姓的距離。同時(shí)，曾令兵也積極通過(guò)社交平臺發(fā)布喝彩的精彩視頻，擴大線(xiàn)上傳播力度，他也因此接到了開(kāi)化、南昌等地群眾的邀請，為他們家中的喜事喝彩。

　　賦予優(yōu)秀傳統文化新的內涵。余仁洪說(shuō)，讓百姓產(chǎn)生情感需求，可以提高民俗活動(dòng)的黏性。在推行民俗活動(dòng)時(shí)，應持續不斷融入新元素，設計好載體，放眼更大群體與范圍。他建議，可以借鑒“80后出錢(qián)、90后出智慧、00后出力”的方式，鼓勵年輕人積極參與，營(yíng)造濃厚氛圍、傳承優(yōu)秀文化。妙源村依托立春祭，自2020年開(kāi)展主題研學(xué)活動(dòng)，將立春祭活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)化、提煉，以體驗式開(kāi)展研學(xué)，例如將鞭春牛環(huán)節改為編竹編牛，用竹編編織一頭牛，讓學(xué)生穿上老農的服飾，體驗鞭春牛的習俗。妙源村黨支部書(shū)記舒紅飛說(shuō)，去年，村里接待了5000多名學(xué)生體驗立春祭祀活動(dòng)，涵蓋小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等各學(xué)齡段。

　　文化是一個(gè)民族的根，民俗是祖先留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)。在傳承與發(fā)展的過(guò)程中，即便“道阻且長(cháng)”，然“行則將至”，且“未來(lái)可期”。